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La arquitectura, los archivos y las esculturas del Centro Cultural de la Música Vallenata reúnen las huellas de una tradición que encontró bajo los árboles un lugar para cantar y compartir.
La historia del vallenato también se cuenta desde la sombra. Antes de llegar a las pantallas, las vitrinas y los salones de exposición, esta música encontró en los patios y las parrandas un espacio para compartir canciones, narrar las noticias del pueblo y convertir los sentimientos en versos. Ese vínculo inspira el Centro Cultural y de Convenciones de la Música Vallenata, en Valledupar. Su diseño toma como referencia los árboles que cobijaron a los juglares y sus encuentros. Así, el conocido palo de mango se convierte en una idea arquitectónica para reunir la memoria musical de la región.
La firma IDOM, responsable del diseño, explica que proyectó el edificio elevado para crear debajo un espacio protegido del sol y la lluvia. Allí contempló parrandas, mercados y otras actividades populares, como complemento de los espacios interiores. La sombra y el encuentro hacen parte del concepto del proyecto. En el recorrido audiovisual consultado se aprecia cómo esa propuesta dialoga con fotografías, objetos, contenidos interactivos y esculturas de figuras del folclor. También aparecen referencias a Francisco el Hombre, la Sirena Vallenata y otras expresiones del imaginario regional.
Un archivo para conocer la historia del vallenato
Uno de los espacios presentados en el video lleva por nombre «Explora el vallenato». Su propuesta permite acercarse a los protagonistas de esta música mediante consultas y contenidos visuales. El recorrido incluye fotografías históricas y prendas que sus guías relacionan con distintos momentos de la trayectoria de los artistas. Detrás de esa exhibición existe un trabajo documental. El 21 de octubre de 2025, la Gobernación del Cesar presentó el contenido museográfico elaborado junto con el Círculo de Periodistas de Valledupar.
Según el balance oficial, el material reúne más de 1.200 biografías documentadas, 300 fotografías históricas y más de 100 videos sobre la evolución del género. También incorpora contenidos animados para niños y relatos sobre sus raíces campesinas. Ese archivo abre la posibilidad de conocer a quienes aportaron desde distintos oficios musicales. Cantantes y acordeoneros comparten esa historia con compositores, cajeros, guacharaqueros y otros protagonistas que ayudaron a construir el sonido de la región.
Por eso, el valor de la colección dependerá también de su consulta. Para estudiantes, investigadores y familias, las biografías y fotografías pueden convertirse en herramientas para reconocer nombres, reconstruir trayectorias y entender cómo una canción pasó de una generación a otra. Las esculturas hiperrealistas ofrecen otra forma de acercarse a esos personajes. El recorrido muestra representaciones de artistas y figuras vinculadas con la vida cultural del territorio, dentro de ambientes que evocan elementos del viejo Valledupar.
Una de las piezas corresponde a Diomedes Díaz, realizada por el escultor Misael Martínez. La Gobernación detalló que tiene cabello humano y una prótesis dental que reproduce el diamante de su sonrisa; además, la figura viste una camisa que el cantante utilizó durante el lanzamiento de Listo pa’ la foto. Su comadre Teodora Daza aportó una de sus correas preferidas. Esos objetos enlazan la representación artística con recuerdos de su vida.
La memoria necesita nuevas voces
El propósito de conservar esta tradición tiene un antecedente que ayuda a entender su importancia. En 2015, la Unesco inscribió el vallenato tradicional del Magdalena Grande en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia. Entre los riesgos identificados señaló la reducción de los espacios callejeros para las parrandas. Con ellos también disminuyen las oportunidades de transmitir conocimientos y prácticas musicales entre generaciones.
Consulte: El reconocimiento y los desafíos del vallenato tradicional ante la Unesco.
Desde esa perspectiva, conservar la historia del vallenato implica propiciar encuentros alrededor de ella. Las visitas escolares, los talleres, las conversaciones con músicos y la consulta del archivo permitirían conectar las colecciones con nuevas voces. El centro ya ha servido como escenario para actividades musicales. El 29 de octubre de 2026, Peter Manjarrés presentó allí su álbum Luchador, junto al acordeonero Luis José Villa, durante un encuentro con compositores, artistas y periodistas.
Puede leer: Peter Manjarrés presentó ‘Luchador’ en Valledupar con 14 canciones.
Del patio al museo, el palo de mango conserva su sentido como lugar de reunión. El desafío cultural consiste en que, entre archivos, objetos y esculturas, las nuevas generaciones encuentren motivos para seguir cantando y contando su propia tierra.
